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高中课文中的文学文化常识珍藏!
上传时间:2019-05-02点击数:

  3.六艺经传:六经的和传文。六艺,指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种。《乐》久已失传,这是沿用古代的说法。又称做“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技术。

  汉字的形体履历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段(商代——秦代,甲骨文——小篆)和隶书楷书阶段(汉代——现代,隶书——楷书)。

  2.鸡人报晓筹:汉代轨制,宫中不养鸡,而用传唱报晓。鸡人,宫中控制时间的卫士。筹,更筹,敲击报时用的竹签,这里指代时间。

  2.故事:先例。除此之外,正在古文中一般也有“旧日的轨制,例行的事”以及“掌故,典故”等意义。

  1.处置:官名,源于汉武帝期间,有刺史属吏之称,分为别驾处置史、治中处置史等,次要职责是从管文书、察举不法,到宋代时被拔除。

  1.上古期间,姓氏有别。姓的偏旁为“女”,反映初平易近期间母系氏族社会的特点,只知有母,不知有父,只要通过分歧的姓来区分分歧的部落。

  2.暮春:春季的末一个月。孟、仲、季暗示每季月份的挨次,孟暗示每季的第一个月,仲暗示第二个月,季暗示最初一个月即第三个月,如孟春指春季的第一个月。

  5.六艺:说法有两种。一种是,中国古代要肄业生控制的六种根基才能,包罗礼、乐、射、御、书、数。礼即礼仪,乐即音乐,射即射骑手艺,御即把握马车的手艺,书为书法,数为算数。还有一种说法将六艺注释为六经,即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。

  4.舍利:梵语“身骨”的译音。佛身后火化,身体内一些烧不化的工具,结成颗粒,称为“舍利子”。

  11.移关:指移文、关文。旧制,对不相统属的官署用“移”,百官互相质询用“关”。清时“关”已不局限于质询。移关诸部,发给平行各部的文书。

  7.苏轼、苏洵、苏辙,均以文学名世,世称“三苏”;取汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。正在书法方面成绩极大,苏轼取黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

  5.齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵:孟尝君,齐国贵族,姓田名文;平原君,赵国贵族,姓赵名胜;春申君,楚国贵族,姓黄名歇;信陵君,魏国贵族,姓魏名无忌。他们是和国期间出名的“四令郎”,皆以招徕宾客著称。

  5.小相:诸侯祭祀或会盟、朝见皇帝,替国君掌管赞礼盒司仪的官。相分卿、医生、士三个品级,小相指最低的士这一级。

  行难:乐府《杂曲歌辞》调名,古乐府道六曲之一,亦有变行难,内容多写世及拜别哀痛之意,多以“君不见”为首,后鲍照拟做为多。

  3.宫调:古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音,以此中任何一声为从,均可形成一种调式。凡以宫声为从的调式称“宫”,以其他各声为从的称“调”,合称“宫调”。

  1.《离骚》是《楚辞》的代表做,是我国古代最长的抒情诗。“楚辞体”是楚地的诗歌形式,方言声韵,描写楚地的风土着土偶情,具有稠密的处所特色,以《离骚》为典型代表,故又称“骚体”。《离骚》开创了我国浪漫从义创做手法的先河。

  2.:山南水北为阳,山北水南为阴。我国很多地名取此相关,如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。《笨公移山》:“指通豫南,达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》:“泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。”《逛褒禅山记》:“所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也。”

  《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴,前三者指的是诗的分歧体系体例;后三者指的是诗的分歧表示手法。朱熹正在《诗集传》中注释说:“赋者,敷陈其事而婉言之者也”,“比者,以彼物比此物也”,“兴者,先言他物以惹起所咏之辞也”。

  1.《史记》是我国第一部纪传体通史,上起传说中的黄帝,下到汉武帝。分本纪、世家、传记、书、表五类,共130篇,50余万字。本纪记帝王,世家述诸侯,传记叙人臣,礼、乐、乐律、历法、天文、封禅、水利等,表记各个期间的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”

  4.所怙:指所依托的父亲(其实也包罗母亲)。语出《诗经》:“无父何怙?无母何恃”丧父,指死了父亲;丧母,指得到母亲。

  所指因时代分歧而分歧:(1)指皇帝所统领的戎行。《周礼·夏官·序官》:“凡制军,万有二千五百报酬军。王六军,大国全军,次国二军,小国一军。”后来把“六军”做为国度戎行的统称。如《三国志·魏志·辛毗传》:“且四方之寇,莫大於;平,则六军盛而全国震。”宋范成大《州桥》诗:“州桥南北是天街,长者年年等驾廻。忍泪失声询使者:几时线)晋代称领军、护军、摆布二卫、骁骑、逛击为“六军”。《南齐书·百官志》:“领军将军、中领军,护军将军、中护军……摆布二衞将军,骁骑将军,逛击将军。晋世以来,谓领护至骁、逛为六军。”(3)指唐之禁军六军。《书·百官志四上》:“摆布龙武、摆布神武、摆布神策,号六军。”而《旧唐书·职官志三》说六军指摆布龙武、摆布神武、摆布羽林。

  8.跖:传说是春秋末年奴隶起义的首领,过去被诬称为“盗跖”。颜渊,孔子,被推崇为“贤人”。盗跖,颜渊,这里泛指、。

  奴隶制五刑是指墨、劓(音易)、刖(音月)、宫、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隶制五刑正在华文帝之前通行,封建制五刑正在隋唐之后通行。

  7.东宫:太子栖身的处所,也代指太子。太子指封建时代君从儿子中被确定承继君位的人。建储指确定储君,也即确定皇位的承继人,我国古代凡是采用明日长子承继制。

  草书构成于汉代,是辅帮隶书的简洁字体,次要用于草拟文书和通信,利用连笔,书写快速,但难于辨认。

  4.九门提督:是中国清朝期间的驻京武官,正式官衔为“提督九门步军五营统领”,设立于康熙十三年。次要担任内城九座城门(正阳门、崇文门、宣武门、安靖门、德胜门、东曲门、西曲门、向阳门、阜成门)表里的和门禁,还担任巡夜、救火、编查保甲、、访拿、断狱等,现实为清朝皇室禁军的统领。

  1.望帝:周朝末年蜀国君从的称号,传说他身后,灵魂化为鸟,名杜鹃,叫声哀凄,暮春而鸣:伤感春去。也哀痛。春情是伤春,比方对夸姣事物的纪念。

  1.监生,国子监生员的简称,指明清两代正在国子监(我国封建时代的地方最高学府)读书的人。清代乾隆当前,国子监只存空名,地从豪绅能够凭先人“功业”或捐钱取得监生资历。

  2.京兆:汉朝京畿国都地区的名称,是周朝王畿、秦代京畿之后对国都辖域的谓称。文中指清朝包罗都城正在内的顺天府。

  (4)丑,俗称小花脸,大都饰演男次要人物。(注:元杂脚本来无“丑”的行当,明刊版本中的丑是明人增改的)(元杂剧中无“生”之称,“末”即“生”也)

  (4)年号:年号是中国编年的名号,由西汉武帝初创,他的第一个年号为“建元”。当前每个朝代的每一个新君即位,必需改变年号,叫做改元。明朝以前,封建每遇军国大事或严沉吉祥灾异,常常改元。如汉帝正在位五十四年,先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高正在位三十三年,先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代朱元璋起头,包罗明、清两代,每一个非论正在位时间长短,只用一个年号,如明太祖只用洪武,清高只用乾隆。

  9.尚飨:亦做“尚享”。但愿死者的魂灵来享用祭品。这是祭文竣事时的常用语。尚,暗示但愿。飨,享用祭品。

  汉字是方块字,有独体和合体之分。独体次要是以图形为根本成长变化而来的“象形字”“指事字”;合体是以独体字为根本而形成的,包罗“会意字”“形声字”。

  3.五城御史司坊:即五城御史衙门的。清时京城设放哨御史,分担东、西、南、北、中五个地域,所以叫五城御史。

  1.《和国策》是中国古代的一部汗青学名著。它是一部国别体史乘,又称《国策》。由西汉刘向拾掇编写,共33篇,分为十二策。《国语》是第一部国别体史乘。

  8.勾决:正在的名字上画钩,核准立即。清制,每年秋季,由刑部会同九卿各官,详审全国判者的名册,逐个详议,别离归入“情实”“缓决”“可矜”“可疑”四类,情实者奏请勾决。

  1.刑部:又称秋官、宪部。六部(吏、户、礼、兵、刑、工)之一,掌管全国刑法、狱讼之事,是清代最高司法机关。

  2.一片神鸦社鼓:社日是古代农人祭祀地盘神的节日。汉以前只要春社,汉当前起头有秋社。自宋代起,以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗,次要是描画社日的欢喜排场。

  兵部:掌管选用武官及兵籍、军器、军令等事宜。其长官为兵部尚书。兵部又称夏官、武部,兵部尚书又称夏卿。雷同今天的解放军总部或相当于今日的。

  6.《古诗十九首》是东汉末文人五言诗的选辑,最早见于南朝梁萧统《文选》,代表了汉代文人五言抒情诗的最高成绩,刘勰称之为“五言之冠冕”,钟嵘誉之为“天衣无缝,一字令媛”。

  8.赋始于和国,流行于汉。介于诗歌和散文之间,是一种形式比力的体裁。它次要有三个特点:(1)句式上以四、六字句为从,并逃求骈偶;(2)语音上要求声律谐协;(3)文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋,除了它的泉源楚辞阶段外,履历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。

  春联由上联、下联构成。字数几多无,要求对仗工整,平仄协调。对仗的要求是:字数相等,词形不异,布局相当。平仄协调,要求平仄相异。平声舒缓,仄声短促,上联最初一字必为仄声,下联最初一字必为平声。

  2.梨园:中国唐代锻炼乐师的机构。我国人平易近正在习惯上称梨园、剧团为“梨园”,称戏曲演员为“梨园后辈”,把几代人处置戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”,戏剧界称为“梨园界”等等。

  (1)庙号:庙号始于西汉,止于清朝,是封建身后,正在太庙成家奉祀时的名号。一般建国的称祖,后继者称,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太。也有个体朝代前几个皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖,福临(顺治)称世祖,玄烨(康熙)称圣祖。可是正在隋以前,并不是每一个都有庙号,由于按照典制,只要文治武功和德性卓著者方可入庙奉祀。唐当前,每个才都有了庙号。

  15.陶朱:春秋时越国范蠡,他帮越王勾践灭吴后,分开越国回到陶,自称陶朱公。因长于经谋生意而致富,后人以此做为富人的代称。

  7.戎狄:古代用以指边远平易近族。四夷:为对中国边区文化较低各族之泛称也。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。

  1.白帝城:古城名,正在今沉庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所建,公孙述自号白帝,故名城为“白帝城”。

  古代常用伯(孟)、仲、叔、季来暗示长长之序,如伯夷、叔齐,再如孔子字仲尼,是因他排行第二,故字中有“仲”。孟者,《说文》:“孟,长也。”即孟正在排行中指最年长的。仲,《说文》:“仲,中也。”仲,正在排行中指居中的。”季,《说文》:“季者,少称也。”如季叔,后引申为最初、末尾,如季军。

  3.河东:黄河以东的处所,正在今山西西南部。黄河道经山西省境,自北向南,故称山西境内黄河以东的地域为河东。

  4.其时七夕笑牵牛:指唐玄和杨贵妃正在发生“马嵬事情”五年前的七月七日的天长地久。七夕,夏历的七月七日夜,平易近间传说天上的牛郎织女每年此夜正在河汉相会,妇女们便正在这个夜晚于自家天井两头向织女进行乞巧勾当,故也称乞巧节。

  敕制,奉之命建制。敕,本来是通用于长官对部属、长辈对晚辈的用语,南北朝当前做为发布诏令的专称。

  楷书也叫“正楷”“实书”,汉魏之际构成,南北朝期间逐步成为次要字体,一曲利用到现正在。“楷”有“法则”之意,字形朴直严整,笔画平易圆转,更便于书写。

  关于汉字的构成,前人有所谓“六书”:象形、指事、会意、形声、转注、。现代学者认为:六书前四种是构字法,后两种是用字法。

  冠冕:(1)指仕宦的代称。《北史·寇洛等传论》:“冠冕之盛,其时莫取比焉。”(2)指第一;首位。《三国志·蜀志·庞统传》:“徽甚异之,称统当为南州士之冠冕。”钟嵘《诗品序》:“此皆五言之冠冕。”(3)指面子。《现形记》第五十六回:“有些老一辈人见他话说得冠冕,都说,‘或人虽有嗜好,尚还有自爱。’”

  (2)谥号:谥号是后人按照死者生前事迹评定的一种称号,有褒贬之意。所谓“谥者,行之迹”,“是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人。”谥号有帝王之谥,由礼官议上;有臣属之谥,由朝廷。还有称谥,是或是乡里、亲友为其师友上的谥号。帝王将相之谥正在西周时即已呈现。秦时曾一度拔除,汉代恢复,曲至清末。私谥可能始于东汉,或曰春秋期间已有。当前,称谥正在一段时间内仍存正在。谥法有固定用字,如慈惠曰文,克定曰武,从义行德曰元等,这是美谥;曰厉,去礼远众曰炀,好祭鬼魅曰灵等,这是恶谥;还有暗示怜悯的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字,如岳飞谥曰武穆,海瑞谥曰忠介。

  1.十二郎:唐代习惯以行第、郡望、称号别人,这里以行第称号韩老成。“郎”,唐代白话,对年轻须眉的称号,又称郎子。

  8.投笔:投笔从军。后人把班超投笔于地、参军做和的故事叫做“弃文就武”,比方弃文从武,有志报国。

  19.建安:汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外,往往还有庙号、谥号、卑号和年号。这些称号多见于史乘。

  7.执敲扑而鞭挞全国:用的科罚来全国的苍生。敲扑,,短的叫“敲”,长的叫“扑”。

  2.太牢:即古代帝王祭祀时,牛、羊、豕(shǐ,猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用(古代祭典用的猪、牛、羊等),行祭前需先豢养于牢,故“牢”本为养牲畜的圈,正在这里指祭祀用的牲畜;又按照搭配的品种分歧而有太牢、少牢之分。少牢只要羊、豕,没有牛。因为祭祀者和祭祀对象分歧,所用的规格也有所区别:皇帝祭祀用太牢,诸侯祭祀用少牢。

  工部:办理全国工程事务的机关。职掌土木兴建之制,器物操纵之式,渠堰疏降之法,陵园供亿之典。凡全国之土木、水利工程,机械制制工程(包罗军火、军械、军用器物等),矿冶、纺织等工业无不综理,并从管一部门金融货泉和同一怀抱衡。雷同现正在的工信部、水利部、城乡扶植部。

  (3)净,俗称大花脸,大都饰演性格、边幅上有之处的人物(一般饰演脾气恶劣、行为粗野的人物),如李逵、张飞。净的次要脚色称副净。

  6.医生:品级名。夏商周时,官分卿、医生、士,医生又分上、中、下三等。后来成为对有者的通称。

  2.锱铢:古代分量单元,一锱等于六铢,一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用,极言其细微。

  (5)杂,杂角。如:孛老(老头儿)、卜儿(老太婆)、孤(官员)、洁()、驾()、邦老()、徕儿(小厮、小男孩)等。

  5.郎中:尚书省的属官。郎中属员外级,就是分掌各司事务,其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。郎中本是官名,即帝王随从官的通称。其职责原为护卫、陪从,随时,备参谋及差遣。和国始有,秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。

  17.十二时辰制,西周时就已利用。汉代定名为夜半、鸡鸣、平明、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来暗示,以夜半二十三点至一点为子时,一至三点为丑时,三至五点为寅时,顺次递推。

  1.狂药:相传是最早制酒的人,后世将狂药卑为酒神,制酒业则奉狂药为祖师爷,有“酒圣”之称。后世常以“狂药”借指酒。

  1.千乘之国:有一千辆兵车的诸侯国。正在春秋后期,是中等国度。乘,车辆。春秋时,一辆兵车,配甲士3人,步兵72人,称一乘。

  2.夏商周三代,姓氏一分为二,贵族须眉称氏,贱者出名无氏。称姓是为了区别婚姻,避免同姓通婚。

  (3)卑号:卑号是为加的全由褒美之词构成的特殊称号。或生前所上,或身后逃加。逃加者亦可视为谥号。卑号一般认为发生于唐代。现实早正在秦同一中国之初,等人就曾为其时的秦王政上卑号曰“秦皇”。不外这时的卑号一词的寄义取唐代当前的不甚不异。卑号起头时,字数尚少,如唐高祖李渊的卑号为“神光大圣大光孝”。越到后来,卑号越长,如清乾隆全数称号为“高法天鸿运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、崇高纯”,除了庙号“高”二字外,其卑号竟有二十余字之多。

  4.建安风骨是以曹氏父子为核心构成的文人集团所表示出的配合的文学倾向,他们高扬抱负,展现强烈个性,具有浓重的悲剧色彩,展示了东汉末年动荡的时代,构成了激动慷慨、刚健无力的诗歌气概,所以称为“建安风骨”。代表人物次要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植;“七子”指孔融、、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

  5.劫火:佛家认为坏劫中有水、风、火三劫灾。劫,梵语“劫簸”的略称。劫簸是一大段时间的意义。

  10.皇天后土:皇天:古代指天,天帝。后土:古代指地,土神。六合或六合神灵的总称。指六合。旧时六合能掌管,。亦做“后土皇天”。

  1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,又称“诗三百”,共收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”,次要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实从义创做手法的先河。

  3.孤:少小死去父亲或父母双亡。鳏寡孤单:泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。鳏:大哥无妻或丧妻的须眉。寡:大哥无夫或丧夫的女子。孤:年长丧父的孩子。独:大哥无后代的人。

  2.春秋期间有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期,周皇帝分封全国,一般就是功绩大的,分得地盘多,爵位就高,就能够分封为公爵,好比晋文公、秦穆公、齐桓公等。

  古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢,用羊、猪各一头叫少牢。前人又把牛叫“太牢”,羊叫“少牢”。

  1.三江:泛指长江中下逛。五湖:泛指太湖区域的湖泊。一说,指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草湖、丹阳湖,南昌正在五湖之间。

  16.致仕:交还,即退休。如:永宁元年,称病致仕。(《后汉书》)古代官员一般退休叫做“致仕”,前人还常用致事、致政、休致等名称,盖指官员告退归家。源于周代,汉当前构成轨制。

  礼部:掌仪式事务取学校、科举之事。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用;办理全国粹校事务及科举测验及藩属和外国之往来事。雷同现正在的教育部、文化部、等部分。

  1.缥缃:代指册本。缥,青白色的丝织品;缃,淡的丝织品。前人习这两种丝织品包书或做书袋,故以此做为册本的代称。

  2.下榻:正在某地住宿。榻,狭长而低矮的坐卧器具。典故:豫章太守陈蕃从来不欢迎宾客,专为徐稚设一榻,日常平凡挂起,只要徐稚来访才放下。因而后世有“下榻”之说。

  刑部:刑部为从管全国科罚政令及审核刑名的机构,取督察院管稽查、大理寺掌严沉案件的最初审理和复核,共为“三法司制”。雷同现正在的司法部和部分。

  4.端章甫:穿戴号衣,戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端,古代用整副布做的号衣。章甫,古代礼帽,用布制。

  11.万乘:兵车万辆。暗示军事力量强大。周朝轨制,皇帝出兵车万乘,诸侯出兵车千乘,后世以“万乘”称皇帝。

  1.把吴钩看了:吴钩是春秋期间风行的一种弯刀,它以青铜铸成,是冷刀兵里的典型,充满传奇色彩,后又被历代文人写入诗篇,成为奔驰沙场,励志报国的意味。正在浩繁文学做品中,吴国的利器曾经超越刀剑本身,上升成为一种骁怯善和、刚毅顽强的符号。

  (2)末是男角,正末是男配角,副角有小末(少年男脚色)、外末(老年须眉)等。冲末(男副角)。

  3.封狼居胥:封狼居胥指西汉上将霍去病登狼居胥山建坛祭天以乐成功之事,后用以指成立显赫武功,成为中华平易近族武将的最高荣誉之一。

  吏部:吏部为办理文职官员的机关,掌品秩铨选之制,考课黜陟之方,封授策赏之典,定籍终制之法。雷同现正在的组织部、纪委等部分。吏部尚书还被称为天官。

  3.禊,一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日;三国魏当前用三月三日,不再用巳日。禊事,古代的一种风尚,三月三日人们到水边清洗,嬉戏,以祈福消灾。

  3.孝廉:汉代以来选举人才的一种科目,举孝敬父母,操行朴直的人。汉武帝起头令郡国每年选举孝廉各一名,晋时仍保留此制,但法子和名额不尽不异。

  1.《孔雀东南飞》是我国古代汉平易近族最长的叙事诗。它北朝的《木兰诗》(别称《木兰辞》)并称“乐府双璧”。

  1.《左传》是我国第一部叙事详尽的纪年体史乘,相传是春秋末年鲁国史官左丘明所做。全称《春秋左氏传》,别称《左氏春秋》,和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

  9.:前人成婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,指甲、乙、丙、丁……;支,地支,指子、丑、寅、卯……;年月日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,叫。又指东、西、南、北、天、地。

  1.列土:册封赐邑。古代皇帝分封诸侯时,用白茅裹着社坛上的土壤授予被封者,意味地盘和,称为“列土分茅”。

  6.孝廉:汉朝由父母官(太守)向地方举荐操行规矩的人任以,被选举的人称为“孝廉”。孝廉是“孝敬亲长、廉能正曲”的意义。后来“孝廉”这个称号,也变成明朝、清朝对举人的雅称。

  (1)旦是女角,正旦是女配角,副角有小旦(少年女脚色)、贴旦(丫鬟)、搽旦(不正派的女人)。

  奴隶制五刑中除了大辟即死刑外,其他四种又叫做肉刑。墨刑又叫做黥(qíng)刑,先割破人的面部,然后涂墨,伤好后留下深色的伤疤。华文帝拔除肉刑后,颠末魏晋隋唐,都没有此刑,但五代和宋又恢复,辽金元明清都有刺面刑,但有的轻罪则刺胳膊。到清末光绪末期,完全拔除。劓即割鼻子,华文帝拔除肉刑后,用笞三百取代,后来,又削减了笞数。此后,该刑不再呈现。刖刑,夏朝称膑,周时称刖。是指斩掉左脚、左脚或者斩双脚。有的说称膑是去掉膝盖骨。秦朝称为斩趾。宫又叫淫刑、腐刑、蚕室刑。起头是赏罚那些有通奸行为人,后来处此刑的人取通奸无关。宫刑是五刑中仅次于死刑的一种沉刑。东汉时已经用这种科罚来做为减等刑。隋朝法令正式拔除。大辟,即死刑。秦汉以前的死刑品种良多,如戮、烹、车裂(五马分尸)、枭首(砍头后吊挂)、弃市(闹市斩首后暴尸于众)、绞、陵迟(也写做凌迟)等。

  户部:掌全国疆土、地步、户籍、钱粮、俸饷及一切财务事宜。雷同现正在的平易近政部、财务部、河山局等部分。

  6.薨:古代称候王死叫薨,唐代及当前二品以上官员归天都称薨。古代对人死的称号反映了奴隶社会和封建社会里严酷的品级轨制,《礼记·曲礼》:“皇帝死曰崩,诸侯死曰薨,医生死曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”

  2.《诗经》和《楚辞》别离是先秦期间北方华夏文化和南方楚文化的灿烂结晶,中国文学史上往往将“风”、“骚”并称,“风”指《国风》,代表《诗经》;“骚”,指《离骚》,代表《楚辞》。《诗经》取《楚辞》别离是中国文学现实从义和浪漫从义保守的两大泉源。

  1.鹿鸣宴:唐代乡试后,州县长官宴请考及第子的宴会。因宴会时歌《诗经·小雅·鹿鸣》之章,故名。明清时,于乡试放榜次日,宴请从考以下各官及考中的举人,叫鹿鸣宴。

  2.理学,又称“”,是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释学说而构成的思惟系统。它认为“理”是的本体,把“三纲五常”等封建伦理说成是“”,提出“存,灭人欲”的从意。

  1.妃嫔媵嫱:“妃”,的妾,或太子、贵爵的妻;“嫔(pín)”“嫱(qiáng)”:都是古代宫廷中一种女官,实即的妾,地位比“妃”要低;“媵(yìng)”,古代阶层嫁女时随嫁的人(陪嫁的侍女),也可能成为嫔、嫱。

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