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王勃《滕王阁序》赏析
上传时间:2019-06-06点击数:

  先用连续串短句抒发感慨:“时运不济,生不逢辰。冯后易老,李广难对。”尔后长短连系,抒发本人的愤郁悲惨:“屈贾谊于长沙,非无圣从;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?”最初又用先短后长的一组对偶表白:“孟尝高洁,空余报国之情;阮籍,岂效穷途之哭?”铿锵的腔调表达了本人不甘沉沦的决心。

  “层峦耸翠”四句,借视角变化,使上下相映成趣,天上地下,城里城外,相取为一,不成分手,表现了做者划一齐截的审美妙。而“落霞取孤鹜齐飞,秋水共长天一色”更是写景名句,水天一线,浑然天成,形成一幅色彩艳丽的美好丹青。

  总之,《滕王阁序》一文的写景颇具匠心,字字珠玑,句句生辉,章章华彩,趁热打铁,使人读完后犹如身临江南水乡,难怪韩愈不由自主地奖饰说:“江南多临不雅之类,而滕王阁独为第一。”

  以上明用的典故,实现了表达上“意婉而尽,藻丽而富,气畅而凝”(刘勰《文心雕龙》语)的结果,可谓言简意丰,辞约蕴寓。

  本文因饯别而做,但对宴会之盛仅略叙,数笔带过,而倾全力写登阁所见之景,因景而生之情,不落俗套,独辟门路。而局部思的结构谋篇,选择立意,亦颇见为文之功底。以第五段为例申明做者的感情崎岖脉络:

  做者采用得当的方式,犹如片子的拍摄手艺,由近及远,形成一幅富有条理感和纵深感的全景图。“鹤汀凫渚”四句写阁四周景物,是近景;“山原旷其盈视”二句写山峦、平原和河道、湖泽,是中景;“虹销雨霁”以下则是水田浩淼的近景。这种写法,是《滕王阁序》写景的最凸起特点,表现了做者立体化的审美妙,把读者带进了如诗如画的江南胜境,读者和景物融为一体,人正在景中,景中有人。

  以上两个化用典故,涵蕴深刻。只要26岁的王勃受邀做序,但面临本人“时运不齐,生不逢辰”,不由乐极生悲,又未便曲说,乃妙笔生花,化用典故,虽说的是古,而喻的倒是今,可谓比况自若,毫无斧凿之痕。

  以上这些典故,或事或语,均由王勃化用为本人的言语,而用典中所蕴涵的倒是做者不为所用的自怨自叹的复杂感情。但又因为王勃借用了“贪泉”“涸辙”之典,把本人振做、不甘颓丧的流露无遗。

  家君,称本人的父亲。孺子,王勃自称。全句意义是,家父做交趾县的县令,本人因看望父亲过这个出名的处所(指洪州);年长,(却有幸)加入这场昌大的宴会。

  王勃(650—676),字子安,绛州龙门(今山西省河津县)人。隋末文中子王通之孙。六岁能文,未冠应幽素科及第,授朝散郎,为沛王(李贤)府修撰。因做文获咎高被逐,漫逛蜀中,客于剑南,后补虢州参军。又因私杀官奴获,遇赦除名,父福畦受累贬交趾令。勃渡南海省父,溺水吃惊而死。取杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。其诗景象形象浑朴,乐律谐畅,开初唐新风,尤以五言律诗为工;其骈文绘章絺句,对仗精工,《滕王阁序》极负盛名。于“四杰”之中,王勃成绩最大。诗文集早佚,明人辑有《王子安集》。

  “清霜”之典见《西京杂记》,汉高祖斩白蛇用的剑,12年磨一次,剑刃尖锐如霜雪般白亮。“天柱”之典见《神异经》,昆仑山上有铜柱,其高入天,称为天柱。“北辰”之典见《论语?为政》,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。这里指北极星,喻指国君。

  本文原题为《秋天登洪府滕王阁饯别序》,全文运思谋篇,都紧扣这个标题问题。全文共分四段,第1段历叙洪都雄伟的地势、珍异的物产、精采的人才以及卑贱的宾客,紧扣题中“洪府”二字来写;第2段展现的是一幅流光溢彩的滕王阁秋景图,近不雅远眺,都是浓墨沉彩,写出了滕王阁壮美而又秀丽的景色,紧扣标题问题“秋天”、“登滕王阁”六字来写;第3段由对宴会的描写转而引出人生的感伤,紧扣标题问题中“饯”字来写;最初一段自叙遭际,暗示当此临别之际,既遇知音,自当赋诗做文,以此留念,这是紧扣题中“别”、“序”二字来写。由此看来,全文条理井然,脉络清晰;由地及人,由人及景,由景及情,可谓丝丝入扣,层层扣题。

  豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。物华天宝,龙光射牛斗之墟;地灵人杰,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台隍枕夷夏之交,宾从尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷暂驻。十旬休假,胜友如云;千里逢送,贵宾满座。腾蛟起凤,孟学士之词;紫电青霜,王将军之武库。家君做宰,出名区,孺子何知,躬逢胜饯。

  赏析:这一句素称千古绝唱。彼苍碧水,天水相接,上下浑然一色:自上而下,孤鹜自下而上,相映增辉,形成一幅色彩艳丽而又上下浑成的绝妙好图。这两句正在句式上不单上下句相对,并且正在一句中自成对偶,构成“当句对”的特点。如“落霞”对“孤鹜”,“秋水”对“长天”,这是王勃骈文的一大特点。

  “杨意不逢”之典见《史记?司马相如传记》,汉朝杨满意禀告汉武帝,说《子虚赋》为司马相如所做,武帝召见相如,“皇帝大悦,飘飘有凌云之气”,而杨满意却仍做个掌管猎犬的小官。“钟期既遇”之典见《列子?汤问》,上古伯牙鼓琴,志正在高山流水,只要钟子期知其音。

  化用即后利用。这是一种做者将叙事详备,文字较长的事典合理化简点睛,以简驭繁地表达感情的用典方式 。《滕王阁序》中“杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭”句即属典故的化用。

  趋庭,快步走过天井,这是暗示对长辈的。叨,惭愧的承受,暗示自谦。鲤对,指正在父辈面前接管。全句意义是,过些时候本人将到父亲那里倾听。

  《滕王阁序》的写景颇有特色,做者细心构画,苦苦运营,使用矫捷多变的手法描写山川,表现了必然的美学特征。

  暗用典不曲录原文,而化成本人的言语,使典故切近语境,又不违原意,起到得当而盘曲地表达做者思惟豪情的结果。《滕王阁序》中的“冯唐易老,李广难封,屈贾谊于长沙,非无圣从;窜梁鸿于海曲,岂乏明时”“酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢”“孟尝高洁,空余抱国之情;阮籍,岂效穷途之哭”等句的用典即属暗用典故。

  遥襟甫畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。四美具,二难并。穷睇眄于中天,极娱逛于暇日。天高地迥,觉之无限;乐极生悲,识盈虚之无数。望长安于日下,目吴会于云间。地势极而南溟深,天柱高而北辰远。关山难越,谁悲失之人;不期而遇,尽是异乡之客。怀帝阍而不见,奉宣室以何年。嗟乎!时运不齐,生不逢辰;冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣从;窜梁鸿于海曲,岂乏明时。所赖君子见机,达人知命。老当益壮,宁移白首;穷且益坚,不坠鸿鹄之志。酌贪泉而觉爽,处涸辙而相欢。北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。孟尝高洁,空余报国之情;阮籍,岂效穷途之哭!

  赏析:这是全文最富思惟意义的警句。从古到今有几多有志之士,面临一切,总能地逃求本人的抱负,即便正在郁郁不得志的顺境傍边也不用沉放弃。东汉马援云:“大丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。”王勃正在此化用,警示那些“失之人”不要因韶华易逝和处境窘迫而自强不息。而王勃此时正怀才不遇,但仍有这般情怀,确实难能宝贵。

  连用是指做者为了加强表达结果而正在一句之中驱遣几个典故来表达思惟豪情的用典体例。《滕王阁序》中典故连用的句子较多,下面仅举一例:“非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。改日趋庭,叨陪鲤对;今兹捧袂,喜托龙门”句中连用四个典故,表白做者幸蒙阎公垂青,得以即席命笔,施展才调的感谢感动之情。

  所谓明用,就是用典故的字面意义,并将其所具有的特殊寄义加以扩大,变为泛指。《滕王阁序》中的“物华天宝,龙光射牛斗之虚;地灵人杰,徐孺下陈蕃之榻”“紫电青霜,王将军之武库”“天柱高而北辰远”等句中的用典即属明用典故。

  文章不吝翰墨,浓墨沉彩,极写景物的色彩变化。如“紫电清霜”中的“紫电”,“飞阁流丹”中的“流丹”,“层峦耸翠”中的“耸翠”,“青雀黄龙之轴”中的“青雀”“黄龙”无不色彩缤纷,摇摆生辉。特别“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫”一句,不囿于静止画面色彩,出力表示水光山色之变化,上句朴实浓艳,下句设色凝沉,被前人誉为“写尽九月之景”之句。

  以上四个典故正在句中连用,极得当地表达出了年轻的王勃被宠若惊而又自怨自叹的复杂心理,并且这几个用典或正或反,给人以一气贯之的酣畅淋漓之感。

  赏析:做者善用矫捷多变的笔法描写山容水态,表示楼台的宏伟,从而把读者带入设身处地的审美境地。“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫”写出了色彩变化之美。这两句不囿于静止的画面色彩,而出力表示山光山色的色彩幻化:寒潭之水因积水退尽而一片清明;薄暮的山峦因暮霭而呈紫色。上句设色浓艳,下句设色浓沉,正在色彩的浓淡对比中,凸起秋天景物的特征,被前人誉为“写尽九月之景”。

  勃,三尺微命,一介墨客。无请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,爱悫之长风。舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。改日趋庭,叨陪鲤对;今兹捧袂,喜托龙门。杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期相遇,奏流水以何惭。呜呼!胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟。临别赠言,幸承恩于伟饯;登高做赋,是所望于群公。敢竭鄙怀,恭疏短引;一言均赋,四韵俱成。请洒潘江,各倾陆海云尔。

  三尺、一介,都是王勃的自称。前人称为“七尺之躯”,称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。“一介”同“一芥”,比方本人很细微。微命,指的地位。全句意义是,我是身份、地位低下的一个读书人。

  “谢家宝树”之典见《世说新语?言语》,谢安问子侄们,人们为什么总但愿后辈好?侄子谢玄答曰:“譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。”玉树即宝树,比方不辱门庭的好后辈。“孟氏芳邻”之典见《节女传?母范篇》,听说孟母为教育儿子而三迁择邻。“鲤对”之典见《论语?季氏》,孔子曾立于庭中,其子孔鲤“趋而过庭”,孔子他应进修《诗》《礼》。“龙门”之典见《后汉书?李膺传》:“膺以声名自高,士有被其容接者,名为登龙门。”

  “龙光”之典见于《晋书?张华传》,张华因斗、牛二星间有紫气映照而正在地下掘得龙泉、太阿两剑,两剑的精明即龙光。“徐孺”之典见于《后汉书?徐穉传》,东汉名流陈蕃任豫章太守时不接来客,惟因家贫正在家种地而不愿仕进的徐穉来访,才设一睡榻过夜。“紫电”之典见《古今注?舆服篇》,吴大有宝剑六把,其二名紫电。

  时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上,访风光于崇阿。临帝子之长洲,得天人之旧馆。层台耸翠,上出沉霄;飞阁翔丹,下临无地。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。披绣闼,俯雕甍:山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰迷津,青雀黄龙之轴。云销雨霁,彩彻区明。落霞取孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。

  “渔舟唱晚”四句,即凭仗听觉联想,用真假手法传达远方的景不雅,使读者宽阔眼界,视通万里。实写虚写,彼此谐调,彼此映托,极尽铺叙写景之。

  “冯唐”“李广”两典见《史记》,“梁鸿”“孟尝”两典见《后汉书》。这几个典故比力熟悉,本文不再详解。“贪泉”之典见《晋书?吴现之佳》,广州北20里的石门有水叫贪泉,据称人饮此水必起贪得无厌,吴现之至此,取泉水饮,并赋诗一首:“前人云此水,一歃怀令媛。试使夷齐饮,终当不易心。”“涸辙”之典见《庄子?外物》,此为语典,车辙无水,故曰涸辙,此处喻穷困的际遇。“阮籍”之典见《晋书?阮籍传》,身处魏晋间的阮籍,因不满于司马氏,便以喝酒来掩饰本人,免得被害,他常本人驾车外出,也不顺着走,当前面有什么妨碍不克不及前进时,就疾苦着回来。